L’islam, une réalité multiforme

Comment lire le Coran

La question du voile et les problèmes identitaires

L’islam, un exil sans fin

Pour le Coran, la religion d’Abraham est l’islam

La Sunna

La Charia

Éléments pour une biographie d’Abraham dans le Coran

La Charte du culte musulman en France

Rencontrer l’islam

Glossaire

Nous voici arrivés au terme de ce fascicule à travers la tradition musulmane.

Ce fascicule atteindrait son objectif qui est d’abord celui du Département Torah et Société s’il permettait à ceux qui côtoient des musulmans, d’oser la rencontre, risquer le partage avec eux et continuer à chercher à comprendre.

Les chemins vers l’avenir ne peuvent être que des chemins de solidarité, de connaissance mutuelle, de compréhension et d’estime. Si nous nous crispons par nos peurs, nous risquons d’avoir un islam raide et crispé!

Si nous osons la rencontre et le dialogue, alors l’islam sera à l’image de l’accueil que la société saura lui réserver. Dans cet accueil, les Juifs ont une place toute particulière à prendre au nom de la Torah.

Aller à la rencontre de l’autre nous expose toujours et nous rend vulnérables. Nous craignons l’aliénation qui sera perte de notre identité et dépossession de nos convictions. Mais s’il nous faut éviter l’aliénation, nous ne pouvons nous soustraire à l’altération. En effet, la rencontre de l’autre, différent nous oblige à quitter nos habitudes et nos sécurités. Rencontrer l’autre nous rendra autres!

La réalité multiforme de l’islam contemporain nous invite à lire attentivement le Coran et à réfléchir sur un plan juridique et moral aux problèmes que pose la question du voile. Après avoir montré comment l’idée même de l’exil sert l’expansion de certains courants militants de l’islam actuel, nous nous efforcerons de comprendre pourquoi et comment le Coran a fait d’Abraham le père fondateur de l’islam; et de présenter la biographie coranique d’Abraham. Mais la tradition musulmane ne se laisse découvrir qu’au travers de ses normes de conduite (sunna) et de sa législation (charia). Enfin nous définirons le cadre dans lequel les musulmans entendent vivre en France aujourd’hui.

À nous Juifs d’oser la rencontre et le dialogue avec l’islam.