Préface

Avant-propos

LES ORIGINES

Le projet d’Abraham

La loi de Moïse

Le projet messianique en acte

Les récits de la Bible

UNICITÉ ET DIVERSITÉ DU PEUPLE JUIF

Les Juifs de l’étude

Les Juifs au sein des Nations

Les antisémitismes

Les Juifs israéliens

CONCLUSION

Le messianisme et le Messie

CONCLUSION: L’ÉLECTION DU PEUPLE JUIF

Juif est un mot difficile à prononcer, un mot lourd de souvenirs. Mais il désigne en fait une grande variété de personnes.

C’est ce qu’il y a de commun entre un diamantaire d’Anvers, un soldat israélien, un rabbin de Mekhnès; entre Jésus, Freud et Einstein; entre des agriculteurs de Judée d’il y a deux mille ans, de riches marchands d’Amsterdam au Grand Siècle, et de misérables colporteurs en Europe au XIXe siècle.

À quoi il convient d’ajouter tous ceux qui se considèrent comme Juifs, même si d’autres juifs ne les reconnaissent pas comme tels, soit parce qu’ils ont adopté une autre religion, soit parce que leur mère n’est pas juive, soit parce que leur conversion au judaïsme n’est pas acceptée par tous.

À y regarder de plus près, il apparaît que la dimension juive de tous ces personnages se rattache à l’une ou l’autre des trois origines: une tradition religieuse et savante, une tradition nationale, une tradition familiale. Ces diverses fidélités peuvent se combiner chez un individu donné, mais peuvent aussi être isolées. On connaît des Juifs new-yorkais d’une orthodoxie méticuleuse mais qui ne fréquentent aucun Juif moins religieux qu’eux et qui refusent l’existence de l’État d’Israël; des israéliens athées et même anticléricaux et qui ne ressentent rien de commun avec un Juif de la diaspora; enfin, des familles juives chaleureuses, notamment autour de traditions culinaires, mais qui ne se proclament ni religieuses ni sionistes.